Sebagian besar lagu-lagu protes dari tahun 1950-an, 60-an dan 70-an berurusan dengan rasisme dan perang, tetapi kemiskinan dan kekuasaan juga merupakan masalah besar. Ketimpangan ekonomi yang diderita Amerika dipandang sebagai produk sampingan dari kelambanan pemerintah, penyalahgunaan kekuasaan, pengeluaran yang salah kaprah, dan perang kelas. Terdengar akrab? Apa pun gagasan Anda tentang keadilan ekonomi, Anda mungkin dapat menemukan beberapa sentimen revolusioner untuk dipertahankan dalam sepuluh oldies klasik ini, yang semuanya memprotes kekuasaan pemerintah pada rakyat.

"You Don't Done Nothin '" oleh Stevie Wonder (1974)

Kemungkinan nomor funk yang paling sulit dari Stevie Wonder - sebuah fakta yang sangat mengesankan - protes pahit dari "You Haven't Done Nothin '" diarahkan secara khusus kepada Presiden AS Richard Nixon dan kegagalannya, setelah hampir dua masa jabatan, untuk mengatasi ketidakadilan ekonomi yang masih diderita oleh orang kulit hitam.

Terlepas dari upaya terbaik dari Martin Luther King Jr dan gerakan hak-hak sipil, Nixon masih belum berhasil memajukan tujuan mereka. Dia dicopot dari jabatannya hanya dua minggu setelah rilis lagu ini berkat skandal Watergate, tetapi langkah keras ini masih berfungsi sebagai serangan umum terhadap para pemimpin pemerintahan yang apatis secara ekonomi.

Dirilis pada tahun 1974, lagu ini berdering terutama dengan dorongan emosional tambahan dari The Jackson 5, mendukung Stevie di bagian chorus! Dooly wop!

"(Demi Tuhan) Berikan Lebih Banyak Kekuatan kepada Rakyat" oleh The Chi-Lites (1971)

Chi-Lites paling dikenal oleh penonton pop untuk balada mereka, pseudo-Philadelphia soul klasik yang manis seperti "Oh Girl" dan "Have You Seen Her?" namun grup vokal ini juga memiliki sisi funky dan politis. Itulah sebabnya lagu soul psychedelic yang halus "(Demi Tuhan) Memberi Lebih Banyak Kekuatan kepada Rakyat" meroket ke Nomor 3 di tangga lagu R&B ketika debutnya pada tahun 1971.

Itu adalah pernyataan misi: "Ada beberapa orang di sana yang memonopoli segalanya … jika mereka akan membuangnya, mungkin juga memberikannya kepada saya." Hanya dalam beberapa ayat, lagu ini berhasil menunjukkan bagaimana kemiskinan melahirkan kejahatan, bagaimana kelas menengah dibeli, dan bagaimana sistem tersebut, terlepas dari apa yang kami katakan, dapat dibentuk untuk menghancurkan mobilitas sosial. Tepat.

"Power to the People" oleh John Lennon

Meskipun tidak secara umum dianggap sebagai karya terbaiknya, periode aktivis sosial intens 1972-1974 mantan Beatle ini kadang-kadang menghasilkan beberapa musik yang menggugah, termasuk "Power to the People, " yang dimaksudkan Lennon untuk dinyanyikan pawai saya di jalan, seperti yang ia bayangkan. dengan "Give Peace a Chance."

Rocker retro ini memiliki bentuk lebih dari singalong sebelumnya, serta produksi Phil Spector yang mengkilap namun tebal yang tidak mengganggu sentimen. Tetapi meskipun ada garis-garis seperti "Satu juta pekerja yang tidak bekerja untuk apa pun / Anda sebaiknya memberi mereka apa yang sebenarnya mereka miliki" dan sebuah ayat yang melihat perlakukan wanita itu sendiri sebagai warga negara kelas dua, "Give Peace a Chance" tampaknya masih menjadi favorit sejarah lagu-lagu protes Lennon.

"Fight the Power (Parts 1 & 2)" oleh The Isley Brothers (1975)

Ungkapan "melawan kekuatan" lebih dikenal oleh penggemar musik hari ini melalui lagu Public Enemy sejak kelompok hip-hop perintis menciptakan hit besar pada tahun 1989 hanya dengan mengangkat ungkapan "kita harus melawan kekuatan yang ada."

Namun, lagu 1975 Isley Brothers "Fight the Power" bekerja lebih baik di lantai dansa, dengan cahaya yang ringan dan berangin. Ini juga terlihat (well, melirik) dilema yang dihadapi oleh musisi yang menjadi sadar akan ketidaksetaraan ekonomi tetapi merasa dibungkam oleh pemilik coporate mereka. Samar-samar menunjukkan bahwa pilihan gaya hidup mungkin ada di pemandangan potensial bos mereka juga.

"Impeach the President" oleh The Honey Drippers

Tidak peduli apa yang Presiden Anda coba untuk menghapus dari kantor - dan jajak pendapat menunjukkan banyak orang sekarang tidak melihat perbedaan di antara mereka - sepotong funk legendaris ini dapat berfungsi sebagai lagu kebangsaan. Disampel tanpa henti dalam musik dance hip-hop dan Nineties, lagu ini membawa universalitas perbedaan pendapat di antara yang tertindas.

"Impeach the President" ditulis, sekali lagi, tentang Nixon dan tuduhan kriminalnya. Ia mengumumkan bahwa kelompok itu "baru saja kembali dari Washington, DC" dan menginginkan Panglima Tertinggi keluar dari sana, terlepas dari apa yang dikatakan juri. Untungnya bagi kita semua, tidak pernah sampai sejauh itu.

"Bangun, Berdiri" oleh Bob Marley and the Wailers (1973)

Apa yang bisa dibilang disebut lagu tanda tangan Wailers, "Get Up, Stand Up" adalah rasial, diarahkan langsung pada Kekristenan Eropa dan visinya tentang surga masa depan versus pemimpin hidup Rastafari Haile Selassie dan visinya tentang surga di bumi.

Tapi ada, karena kebutuhan, garis anti-kolonialisme yang kuat mengalir melalui lagu sebagai subteks; bagi seorang rasta, agamanya sama kuatnya dengan perjuangan rakyatnya seperti halnya iman orang Yahudi atau Muslim atau Kristen. Di mata Wailers, teologi Barat dan perbudakan ekonomi dianggap satu dan sama.

"The Times They Are a-Changin '" oleh Bob Dylan (1964/1965)

Daftar lagu-lagu protes Bob Dylan di katalog belakangnya terbentang lebih panjang dari rencana perjalanan "tak berujung" - itulah yang membuatnya menjadi nama rumah tangga. Tetapi seberat dan pedih seperti mereka, mereka sebagian besar terikat pada waktu dan tempat tertentu. Bukan lagu ini.

"The Times They Are a-Changin '" adalah salah satu dari beberapa lagu protes Dylan yang dapat dikatakan benar-benar abadi, terutama karena beratnya puitis pesannya. Kemampuan beradaptasinya telah meminjamkannya pada banyak alasan di mana gerombolan pemberontak baru mengambil penjaga lama yang mapan sepanjang sejarah modern.

Pakaian alkitabiah dari liriknya ("Bagi dia yang dulu sekarang akan menjadi yang terakhir") dan irama lembut Irlandia dari melodinya membuatnya sangat terhormat. Ini hampir seolah-olah telah ditemukan daripada ditulis. Seperti yang dikatakan Dylan sendiri tentang lagu itu, "Ini bukan pernyataan. Itu perasaan."

"Take This Job and Shove It" oleh Johnny Paycheck (1977)

David Allan Coe, yang tidak asing dengan kerumunan orang yang makan siang dan makan siang itu, menulis smash 1977, "Ambil Pekerjaan Ini dan Dorong Itu" sebagai kisah khas negara yang sulit: penyanyi hanya menemukan keberanian untuk berhenti dari pekerjaannya yang bergaji rendah dan menyedihkan. karena istrinya tidak meninggalkan siapa pun untuk menghidupi - ingat ini tahun 1977.

Alasan mengapa aspek dari lagu itu sering dilupakan adalah karena apa yang terjadi selanjutnya: ayat-ayat di mana penyanyi Johnny Paycheck menggerutu tentang pengawasnya dan menyaksikan rekan kerjanya menjadi tua dan mati miskin. Liriknya, lengkap dengan kait tunggal, sangat memukau oleh kelas pekerja sehingga hit itu menjadi film Hollywood utama dengan nama yang sama pada tahun 1981.

"Funky President (People It's Bad)" oleh James Brown (1974)

"Funky President (People It's Bad)" tidak lain adalah lagu protes Nixon. Sebaliknya, ini adalah pendekatan yang lebih ringan terhadap penyanyi kebenaran James Brown mengetuk dengan apa yang terdengar seperti dukungan masyarakat penghargaan perempuan.

Seluruh lagu berputar di sekitar betapa hebatnya jika Brown mendapat kesempatan untuk menjadi Pekerja yang Paling Keras di Washington. Tapi dengarkan lebih dekat dan Anda bisa mendengar Brown rap tentang beberapa kebenaran di rumah, kebenaran yang terdengar jauh seperti kesulitan kita saat ini.

Liriknya berbicara tentang meningkatnya stok, menurunnya ketersediaan pekerjaan, orang-orang mendapatkan lebih banyak tanah bersama untuk "meningkatkan makanan kita seperti Pria itu, " dan mengeluh tentang "pajak terus naik" dan kacamata mereka berubah menjadi cangkir kertas. Setiap ayat, lagu itu menyimpulkan, "Sudah mulai buruk" dan bagi Brown dan sesama orang Afrika-Amerika, tampaknya memang seperti itu.

"Fortunate Son" oleh Creedence Clearwater Revival (199)

Celah pajak. Rancangan dodgers yang kaya. Perang yang mahal. Sangat menyedihkan bahwa masalah yang sama yang dialami John Fogerty dengan begitu ahlinya pada tahun 1969 dapat mempengaruhi republik sekitar 40 tahun kemudian. Salah satu lagu protes rock and roll paling terkenal, mengelola "Anak Beruntung" Creedence Clearwater Revival, di tengah-tengah kemacetan Americana yang bergolak, untuk menandai uang sebagai koruptor utama Amerika.

Liriknya menuduh uang sebagai biang kerok dalam menjaga orang miskin tetap terkunci dalam keberadaan yang (dan bisa dibilang) berbahaya, menindas, dan konyol. Namun, hal terbaik tentang trek adalah bagaimana Fogerty mengubah "Itu bukan aku, " pengakuannya tentang kemiskinan dan kurangnya stasiun, menjadi seruan. Perang kelas? Mungkin - tetapi menurut Fogerty, pihak lain melepaskan tembakan pertama. Secara harfiah.