Dalam sebuah studi provokatif berjudul, "Apakah Friday the 13th Bad for Your Health?" diterbitkan dalam British Medical Journal 1993, para peneliti membandingkan rasio volume lalu lintas dengan jumlah kecelakaan mobil pada dua tanggal yang berbeda, Jumat tanggal 6 dan Jumat tanggal 13, selama beberapa tahun. Tujuan mereka adalah untuk memetakan "hubungan antara kesehatan, perilaku, dan takhayul sekitar hari Jumat tanggal 13 di Inggris."

Yang menarik, mereka menemukan bahwa walaupun secara konsisten lebih sedikit orang di wilayah sampel memilih untuk mengendarai mobil mereka pada hari Jumat tanggal 13, jumlah penerimaan rumah sakit karena kecelakaan kendaraan secara signifikan lebih tinggi daripada pada hari Jumat tanggal 6.

Kesimpulan mereka?

"Jumat 13 tidak beruntung bagi sebagian orang. Risiko masuk rumah sakit akibat kecelakaan transportasi mungkin meningkat sebanyak 52 persen. Direkomendasikan untuk tinggal di rumah."

Paraskevidekatriaphobics - mereka yang menderita ketakutan yang tidak rasional dan tidak masuk akal pada hari Jumat tanggal 13 - akan menajamkan telinga mereka sekarang, didukung oleh bukti bahwa sumber teror mereka yang tidak suci mungkin tidak begitu irasional. Tidak bijaksana untuk mengambil penghiburan dalam hasil studi ilmiah tunggal, bagaimanapun, terutama yang begitu aneh. Tentunya statistik ini memiliki lebih banyak hal untuk diajarkan kepada kita tentang psikologi manusia daripada ketidakmampuan tanggal tertentu pada kalender.

"Takhayul yang paling luas, " kata dokter fobia

Hari keenam dalam seminggu dan nomor 13 keduanya memiliki reputasi firasat yang dikatakan berasal dari zaman kuno. Hubungan mereka yang tak terhindarkan dari satu hingga tiga kali setahun menandakan lebih banyak kemalangan daripada yang bisa ditanggung oleh beberapa orang yang bisa dipercaya. Menurut spesialis fobia (dan coiner dari istilah paraskevidekatriaphobia) Dr. Donald Dossey, itu adalah takhayul yang paling luas di Amerika Serikat saat ini. Beberapa orang menolak untuk pergi bekerja pada hari Jumat tanggal 13; beberapa tidak akan makan di restoran; banyak yang tidak akan berpikir untuk mengadakan pernikahan pada tanggal itu.

Jadi, berapa banyak orang Amerika pada awal abad ke-21 yang benar-benar menderita kondisi ini? Menurut Dossey, angkanya mungkin setinggi 21 juta. Jika dia benar, tidak kurang dari delapan persen orang Amerika tetap berada dalam cengkeraman takhayul yang sangat tua.

Persis berapa usia sulit untuk mengatakan, karena menentukan asal usul takhayul adalah ilmu eksak, di terbaik. Bahkan, sebagian besar hanya menebak.

The Devil's Lusin

Meskipun tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti kapan dan mengapa manusia pertama kali menghubungkan angka 13 dengan ketidakberuntungan, takhayul itu dianggap sudah cukup tua, dan ada sejumlah teori yang mengaku melacak asal-usulnya sampai ke zaman kuno dan seterusnya.

Sebagai contoh, telah diajukan bahwa ketakutan manusia di sekitar angka 13 sama kuno dengan tindakan penghitungan. Manusia primitif hanya memiliki 10 jari dan dua kaki untuk mewakili unit, penjelasan ini berjalan, sehingga ia dapat menghitung tidak lebih dari 12. Apa yang ada di luar itu - 13 - adalah misteri yang tidak dapat ditembus oleh leluhur prasejarah kita, yang karenanya merupakan objek takhayul.

Yang memiliki cincin yang membangun untuk itu, tetapi orang bertanya-tanya: apakah manusia primitif tidak memiliki jari kaki?

Hidup dan mati

Terlepas dari teror apa pun yang dilakukan oleh numerik yang tidak diketahui oleh nenek moyang pemburu-pengumpul mereka, peradaban kuno tidak sepakat dalam ketakutan mereka terhadap 13. Orang Cina menganggap angka itu sebagai keberuntungan, beberapa komentator mencatat, seperti halnya orang Mesir pada zaman para firaun.

Bagi orang-orang Mesir kuno, kata mereka, hidup adalah pencarian kenaikan spiritual yang terbentang secara bertahap - dua belas kali dalam kehidupan ini dan yang ketiga belas sesudahnya, dianggap sebagai kehidupan akhirat yang kekal. Oleh karena itu angka 13 melambangkan kematian, bukan dalam hal debu dan pembusukan tetapi sebagai transformasi yang mulia dan diinginkan. Meskipun peradaban Mesir lenyap, kisah ini terus berlanjut, simbolisme yang diberikan pada nomor 13 oleh imamatnya tetap hidup, meskipun rusak oleh budaya-budaya berikutnya yang datang untuk mengasosiasikan 13 dengan ketakutan akan kematian alih-alih penghormatan terhadap kehidupan setelah kematian.

Kutukan

Sumber-sumber lain berspekulasi bahwa angka 13 mungkin sengaja difitnah oleh para pendiri agama-agama patriarki pada masa-masa awal peradaban Barat karena ia mewakili feminitas. Tiga belas dikatakan telah dipuja dalam budaya pemujaan dewi prasejarah karena berhubungan dengan jumlah siklus bulan (menstruasi) dalam satu tahun (13 x 28 = 364 hari). "Bunda Bumi Laussel, " misalnya - ukiran berusia 27.000 tahun yang ditemukan di dekat gua Lascaux di Prancis sering disebut sebagai ikon spiritualitas matriarkal - menggambarkan sosok perempuan yang memegang tanduk berbentuk bulan sabit dengan 13 lekukan. Ketika kalender matahari menang atas bulan dengan munculnya peradaban yang didominasi pria, begitu pula angka 12 "sempurna" atas angka 13 "tidak sempurna", setelah itu dianggap sebagai kutukan.

Salah satu tabu beton paling awal yang terkait dengan angka 13 dikatakan berasal dari Timur dengan orang Hindu, yang tampaknya percaya, karena alasan yang belum dapat saya pastikan, bahwa selalu sial bagi 13 orang untuk berkumpul dalam satu tempat - katakanlah, saat makan malam. Cukup menarik, takhayul yang sama persis telah dikaitkan dengan Viking kuno (meskipun saya juga telah diberitahu bahwa ini dan penjelasan mitografis yang menyertainya adalah keaslian yang dipertanyakan). Kisah itu telah dituliskan sebagai berikut:

Dua belas dewa diundang ke perjamuan di Valhalla. Loki, si Jahat, dewa kenakalan, telah ditinggalkan dari daftar tamu tetapi tetap saja membuat pesta macet, sehingga jumlah keseluruhan peserta menjadi 13. Sesuai karakter, Loki menghasut Hod, dewa musim dingin yang buta, untuk menyerang Balder Yang Baik, yang merupakan favorit para dewa. Hod mengambil tombak mistletoe yang ditawarkan oleh Loki dan dengan patuh melemparkannya ke Balder, membunuhnya seketika. Semua Valhalla berduka. Dan meskipun orang mungkin menganggap moral cerita ini sebagai "Waspadalah terhadap tamu tak diundang yang membawa mistletoe, " orang Norwegia sendiri rupanya menyimpulkan bahwa 13 orang di pesta makan malam hanyalah nasib buruk.

Seolah ingin membuktikan intinya, Alkitab memberi tahu kita ada persisnya 13 hadir pada Perjamuan Terakhir. Salah satu tamu makan malam - eh, murid - murid - mengkhianati Yesus Kristus, mengatur panggung untuk Penyaliban.

Apakah kami menyebutkan penyaliban terjadi pada hari Jumat?

Jumat yang buruk

Ada yang mengatakan reputasi buruk Jumat kembali ke Taman Eden. Pada hari Jumat, konon, Hawa menggoda Adam dengan buah terlarang. Adam menggigit, seperti yang kita semua pelajari di Sekolah Minggu, dan mereka berdua dikeluarkan dari Firdaus. Tradisi juga menyatakan bahwa Banjir Besar dimulai pada hari Jumat; Lidah dewa mengikat para pembangun Menara Babel pada hari Jumat; Kuil Salomo dihancurkan pada hari Jumat; dan, tentu saja, hari Jumat adalah hari di mana Kristus disalibkan. Karena itu, ini adalah hari penebusan dosa bagi orang Kristen.

Di Roma kafir, Jumat adalah hari eksekusi (kemudian Hari Hangman di Inggris), tetapi dalam budaya pra-Kristen lainnya itu adalah hari sabat, hari ibadah, sehingga mereka yang terlibat dalam kegiatan sekuler atau mementingkan diri sendiri pada hari itu tidak dapat mengharapkan untuk menerima berkah dari para dewa - yang dapat menjelaskan tabu yang tersisa tentang memulai perjalanan atau memulai proyek penting pada hari Jumat.

Yang memperumit masalah, asosiasi kafir ini tidak hilang pada Gereja mula-mula, yang berusaha keras untuk menekan mereka. Jika Jumat adalah hari suci bagi para penyembah berhala, para ayah Gereja merasa, itu tidak boleh demikian bagi orang-orang Kristen - dengan demikian hal itu dikenal di Abad Pertengahan sebagai "Sabat Penyihir, " dan dengan demikian menggantung kisah lain.

Dewi penyihir

Nama "Friday" berasal dari dewa Norse yang disembah pada hari keenam, yang dikenal sebagai Frigg (dewi perkawinan dan kesuburan), atau Freya (dewi seks dan kesuburan), atau keduanya, kedua sosok itu telah terjalin dalam menurunkan mitos dari waktu ke waktu (etimologi "Jumat" telah diberikan dua arah). Frigg / Freya berkorespondensi dengan Venus, dewi cinta orang-orang Romawi, yang menamakan hari keenam minggu itu untuk menghormatinya " dies Veneris."

Jumat sebenarnya dianggap cukup beruntung oleh orang-orang Teutonik pra-Kristen, kita diberitahu - terutama sebagai hari untuk menikah - karena hubungannya tradisional dengan cinta dan kesuburan. Semua itu berubah ketika agama Kristen datang. Dewi hari keenam - kemungkinan besar Freya dalam konteks ini, mengingat bahwa kucing itu adalah binatang keramatnya - ditampilkan kembali dalam cerita rakyat pasca-penyembahan berhala sebagai penyihir, dan harinya dikaitkan dengan perbuatan jahat.

Berbagai legenda berkembang dalam nada itu, tetapi ada satu yang menarik: Seperti ceritanya, para penyihir dari utara biasa mengamati sabat mereka dengan berkumpul di kuburan di kegelapan bulan. Pada satu kesempatan seperti itu, dewi Jumat, Freya sendiri, turun dari tempat perlindungannya di puncak gunung dan muncul di hadapan kelompok itu, yang jumlahnya hanya 12 pada saat itu, dan memberi mereka salah satu kucingnya, setelah itu perjanjian para penyihir - dan, oleh "tradisi, " setiap coven yang terbentuk dengan benar - terdiri tepat 13.

Pembaca yang cerdik akan mengamati bahwa sementara kita sejauh ini telah menyindir sejumlah koneksi menarik antara peristiwa, praktik dan kepercayaan yang dikaitkan dengan budaya kuno dan ketakutan takhayul pada hari Jumat dan angka 13, kita belum sampai pada penjelasan tentang bagaimana, mengapa, atau ketika untaian cerita rakyat yang terpisah ini bertemu - jika memang itulah yang terjadi - untuk menandai hari Jumat tanggal 13 sebagai hari yang paling sial.

Ada alasan yang sangat sederhana untuk itu: Tidak ada yang benar-benar tahu, dan sedikit penjelasan konkret telah diajukan.

"Suatu Hari yang Sangat Terkenal"

Satu teori, yang baru-baru ini diajukan sebagai fakta sejarah dalam novel The Da Vinci Code, menyatakan bahwa stigma muncul bukan sebagai hasil konvergensi, tetapi karena bencana, peristiwa sejarah tunggal yang terjadi hampir 700 tahun yang lalu. Peristiwa itu adalah penghancuran Ksatria Templar, tatanan legendaris "biksu prajurit" yang dibentuk selama Perang Salib Kristen untuk memerangi Islam. Dikenal sebagai kekuatan tempur selama 200 tahun, pada tahun 1300 ordo itu telah berkembang begitu luas dan kuat sehingga dianggap sebagai ancaman politik oleh raja dan paus dan dijatuhkan oleh konspirasi negara-gereja, seperti yang diceritakan oleh Katharine Kurtz dalam Tales of the Knights Templar (Warner Books, 1995):

Pada 13 Oktober 1307, satu hari yang sangat terkenal sehingga hari Jumat tanggal 13 akan menjadi sinonim untuk nasib buruk, para perwira Raja Philip IV dari Prancis melakukan penangkapan massal dalam serangan fajar yang terkoordinasi dengan baik yang menyebabkan beberapa ribu kesatria Templar - ksatria, sersan, para imam, dan melayani saudara-saudara - dalam rantai, dituduh bidah, penistaan, berbagai kata-kata kotor, dan praktik homoseksual. Tidak satu pun dari dakwaan ini yang pernah terbukti, bahkan di Prancis - dan Ordo itu dinyatakan tidak bersalah di tempat lain - tetapi dalam tujuh tahun setelah penangkapan, ratusan Templar menderita siksaan yang menyiksa yang dimaksudkan untuk memaksakan "pengakuan, " dan lebih dari seratus mati di bawah siksaan. atau dieksekusi dengan membakar di tiang pancang.

Namun, ada masalah dengan tesis "hari yang begitu terkenal" itu, yang tak terkecuali adalah bahwa tesis itu mengaitkan signifikansi luar biasa dengan peristiwa sejarah yang relatif tidak jelas. Yang bahkan lebih problematis untuk teori ini atau teori lainnya yang mengemukakan asal usul pra-modern untuk ketakutan takhayul pada hari Jumat tanggal 13 adalah kenyataan bahwa begitu sedikit dokumentasi yang ditemukan untuk membuktikan bahwa takhayul semacam itu bahkan ada sebelum akhir abad ke-19.

Sebuah Akrual dari Pertanda Buruk

Kembali lebih dari seratus tahun, Friday the 13th bahkan tidak pantas disebutkan dalam edisi tebal Kamus Cobra dan Dongeng E. Cobham Brewer, meskipun ada yang menemukan entri untuk "Friday, an Unlucky Day" dan "Thirteen Sial." Ketika tanggal nasib buruk akhirnya muncul dalam edisi-edisi berikutnya dari teks, itu tanpa klaim yang berlebihan tentang historisitas atau umur panjang takhayul. Singkatnya entri ini bersifat instruktif: "Jumat Ketigabelas: Jumat yang sangat sial. Lihat Tiga Belas " - menyiratkan bahwa sedikit tambahan kemalangan mungkin diperhitungkan dalam bentuk akrual sederhana, seolah-olah, pertanda buruk:

UNLUCKY FRIDAY + UNLUCKY 13 = UNLUCKIER FRIDAY

Karena itu, kita bersalah mengabadikan keliru dengan memberi label pada hari Jumat tanggal 13 sebagai "hari yang paling tidak beruntung, " sebutan yang mungkin lebih baik untuk, misalnya, hari Jumat tanggal 13 di mana seseorang memecahkan cermin, berjalan di bawah tangga, menumpahkan garam, dan memata-matai kucing hitam melintasi jalannya; suatu hari, jika memang ada, lebih baik dihabiskan di rumah sendiri dengan pintu terkunci, daun jendela tertutup, dan semoga saja.

Catatan tambahan: Teori Novel Muncul

Dalam 13: Kisah Takhayul Paling Populer di Dunia (Avalon, 2004), penulis Nathaniel Lachenmeyer berpendapat bahwa percampuran "Jumat sial" dan "sial 13" terjadi di halaman-halaman karya sastra tertentu, sebuah novel yang diterbitkan pada tahun 1907 berjudul - apa lagi? - Jumat, Ketigabelas. Buku itu, yang sekarang sudah terlupakan, menyangkut transaksi kotor di pasar saham dan terjual cukup baik pada zamannya. Baik ungkapan tituler dan premis fobia di belakangnya - yaitu bahwa orang-orang yang percaya takhayul menganggap Jumat tanggal 13 sebagai hari yang sangat sial - langsung diadopsi dan dipopulerkan oleh pers.

Tampaknya tidak mungkin bahwa novelis, Thomas W. Lawson, secara harfiah menciptakan premis itu sendiri - dia memperlakukannya di dalam cerita, pada kenyataannya, sebagai gagasan yang sudah ada dalam kesadaran publik - tetapi dia pasti meminjamkan gravitas dan meletakkannya di atas sebuah jalan untuk menjadi takhayul yang paling luas - atau paling tidak paling banyak dikenal - di dunia modern.

Sumber dan bacaan lebih lanjut:

• Bowen, John. "Jumat tanggal 13." Majalah salon, 13 Agustus 1999.
• Brewer, E. Cobham. Kamus Frasa dan Fabel. (Edisi 1898 dalam Hypertext).
• "Days of the Week: Jumat." World Wide Web Mistik.
• de Lys, Claudia. The Giant Book of Superstitions. New Jersey: Citadel Press, 1979.
• Duncan, David E. Kalender: Perjuangan Epik Umat Manusia untuk Menentukan Tahun yang Benar dan Akurat. New York: Avon, 1998.
• Ferm, Vergilius. Kamus Singkat Superstisi Amerika. New York: Perpustakaan Filsafat, 1965.
• Krischke, Wolfgang. "Ini Hanya Mungkin Hari Keberuntunganmu." Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1 Nov 2001.
• Kurtz, Katharine. Tales of the Knights Templar. New York: Warner Books, 1995.
• Lachenmeyer, Nathaniel. 13: Kisah Takhayul Paling Populer di Dunia. New York: Avalon, 2004.
• Lawson, Thomas W. Friday, Ketigabelas. New York: Doubleday, 1907.
• Opie, Iona dan Tatem, Moira. Kamus Takhayul. Oxford: Oxford University Press, 1989.
• Panati, Charles. Asal-usul Luar Biasa Panati untuk Benda Sehari-hari. New York: Harper Collins, 1989.
• T dan A: Triskaidekaphobia. New York Times, 8 Agustus 1993.
• Scanlon, TJ, dkk. "Apakah Jumat Jelek ke-13 Buruk untuk Kesehatanmu?" Jurnal Medis Inggris. (18-25 Desember 1993): 1584-6.