Saya suka mengunjungi komunitas putri tertua saya, yang memiliki populasi besar di Asia. Saya melihat kakek-nenek Asia mengajak cucu-cucu mereka ke sekolah, berbelanja bersama mereka dan membawa mereka ke taman bermain. Jelas keluarga-keluarga Asia memiliki tradisi keterlibatan keluarga yang kuat. Kakek-nenek Asia-Amerika sering terlibat dalam penitipan anak. Mereka mempromosikan pembelajaran. Tetapi mereka juga tampaknya bersenang-senang dengan cucu-cucu mereka.
Tentu saja, iIt sulit untuk membuat generalisasi tentang kakek-nenek Asia karena bea cukai sangat bervariasi dari satu negara ke negara lain. Beberapa kebiasaan bertahan dalam keluarga imigran Asia, dan beberapa digantikan karena imigran berasimilasi dengan budaya adopsi mereka. Namun, ada beberapa kesamaan.
Nama untuk kakek nenek Asia
Dalam beberapa budaya Asia, kakek nenek dari pihak ibu dan ayah diberi nama yang berbeda. Tradisi penamaan seperti itu berarti bahwa sepupu sering memanggil kakek dan nenek nama yang berbeda tergantung pada apakah mereka berhubungan melalui ibu atau ayah mereka.
Karena kesulitan penerjemahan dan perbedaan regional, daftar nama kakek-nenek Asia berikut ini harus dianggap sebagai panduan umum.
- Cina (Mandarin): Ye Ye untuk kakek dari pihak ayah, Nai Nai untuk nenek dari pihak ayah; Lao Ye untuk kakek dari pihak ibu, Lao Lao untuk nenek dari pihak keibuan
- Cina (Kanton): Ye Ye untuk kakek dari pihak ayah, Ma Ma untuk nenek dari pihak ayah; Ngoi Gung untuk kakek dari pihak ibu, Ngoi Po (terkadang Po Po) untuk nenek dari pihak keibuan.
- Taiwan: Agong (kadang-kadang Gong Gong) untuk kakek, Ama untuk nenek
- India (Bengali): Thakur-da untuk kakek dari pihak ayah, Thakur-ma untuk kakek dari pihak ayah; Dadu untuk kakek dari pihak ibu, Dida untuk nenek dari pihak keibuan
- India (dialek lainnya): Daada untuk kakek dari pihak ayah, Daadi untuk nenek dari pihak ayah; Naana untuk kakek dari pihak ibu, Nanni untuk nenek dari pihak keibuan
- Vietnam: Ông Nội untuk kakek dari pihak ayah, Bà Nội untuk nenek dari pihak ayah; Ông Ngoại untuk kakek keibuan, Bà Ngoại untuk nenek keibuan
- Jepang: Oji-chan untuk kakek, Oba-chan untuk nenek
- Korea: Halaboji untuk kakek, Halmoni untuk nenek
- Filipina: Lolo untuk kakek, Lola untuk nenek
Karakteristik Keluarga Asia
Keluarga Asia cenderung memiliki dua karakteristik yang membedakan mereka dari keluarga Amerika yang lebih berasimilasi. Pertama, tanggung jawab anak-anak dewasa untuk merawat orang tua mereka ditanggapi dengan sangat serius dalam budaya Asia, dengan anak-anak dewasa diharapkan untuk menyediakan bantuan keuangan dan perawatan kesehatan untuk orang tua mereka. Kedua, di banyak budaya Asia, kakek-nenek tinggal bersama anak-anak sebagai masalah tradisi dan kehormatan daripada karena kebutuhan finansial. Rumah multigenerasi lebih merupakan aturan daripada pengecualian.
Jelas ketika kakek-nenek Asia tinggal di negara yang berbeda dari cucu-cucu mereka, sulit mempertahankan unit keluarga yang dekat secara tradisional. Di sisi lain, ketika cucu-cucu lahir di Amerika dan orang tua serta kakek-nenek mereka adalah imigran, ada kesenjangan generasi yang cukup besar. Ketika generasi yang lebih tua tidak fasih berbahasa Inggris, hambatan lain untuk kedekatan ada.
Peran kakek-nenek Asia
Ada perbedaan budaya lain yang signifikan Sebagai contoh, orang Amerika hampir secara universal sepakat bahwa kakek-nenek tidak boleh ikut campur dalam kehidupan anak-anak mereka. Itu adalah konsep baru bagi banyak keluarga Asia, yang mungkin tidak mematuhi batasan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan orang Amerika lainnya. Selain itu, model Asia untuk keluarga cenderung lebih terkendali dan hierarkis daripada model Amerika. Beberapa kakek nenek Asia tidak secara terbuka sayang dengan cucu-cucu mereka, meskipun mereka sangat mencintai mereka. Yang lain tampaknya lebih banyak bergerak ke mode Amerika dari kakek nenek yang pemurah dan penyayang.
Kakek nenek memainkan peran yang sangat penting dalam keluarga Asia. Di unit keluarga multi-generasi, kakek-nenek sering aktif dalam perawatan anak dan tugas-tugas rumah tangga. Dalam banyak kasus, mereka memungkinkan kelancaran fungsi keluarga dua karier yang bertekanan tinggi.
Kakek Sebagai Conduits untuk Budaya Asia
Sosiolog telah mencatat bahwa imigran generasi pertama cenderung berpegang teguh pada adat istiadat tanah asal mereka, tetapi anggota generasi kedua berusaha untuk menyesuaikan diri dengan budaya negara yang mereka adopsi. Lalu bagaimana dengan generasi ketiga, cucu para imigran asli?
Beberapa menyarankan bahwa generasi ketiga mungkin lebih tertarik daripada yang kedua dalam mempertahankan nilai-nilai budaya. Sejarawan terkenal Marcus Lee Hansen menulis "hipotesis Hansen, " yang menyatakan, "Apa yang ingin dilupakan sang putra cucu yang ingin diingatnya." Beberapa dari mereka yang mempelajari keluarga Asia-Amerika telah melaporkan bahwa anggota generasi ketiga memang menunjukkan minat pada budaya leluhur mereka, tetapi tanpa meninggalkan kemajuan mereka menuju asimilasi.
Apa artinya ini bagi kakek nenek? Ini berarti bahwa mereka mungkin memiliki audiens yang siap pakai untuk informasi tentang budaya, bahasa, dan tradisi mereka. Dan itu akan membuat beberapa kakek nenek sangat bahagia.
Sumber:
- Danico, Mary Yu, dan Franklin Ng. Masalah Asia-Amerika. Greenwood Publishing, 2004.
- Kamo, Yoshinori. "Kakek-nenek Asia." Buku Pegangan tentang kakek nenek. Ed. Maximiliane E. Szinovácz. Greenwood Publishing. 1998. 97-112.
