Sebuah pesan viral yang beredar sejak tahun 1990-an dimaksudkan untuk mengungkapkan asal mula sebenarnya dan makna rahasia dari lagu Natal terkenal "The Twelve Days of Christmas" - yaitu bahwa lagu itu dikomposisikan sebagai "lagu katekismus bawah tanah" untuk umat Katolik yang dianiaya yang hidup di bawah pemerintahan Protestan. di Inggris ratusan tahun yang lalu.

Deskripsi: Teks viral / Email

Beredar sejak: 1990-an

Status: Diragukan (detail di bawah)

Contoh:

Teks email yang disumbangkan oleh pembaca, 21 Desember 2000:

• Partridge dalam pohon pir adalah Yesus Kristus.
• Dua merpati kura-kura adalah Perjanjian Lama dan Baru
• Tiga ayam Perancis berdiri untuk iman, harapan dan cinta.
• Keempat burung yang memanggil adalah empat Injil Matius, Markus, Lukas & Yohanes.
• Kelima cincin emas itu mengingat Taurat atau Hukum, lima kitab pertama Perjanjian Lama.
• Enam angsa bertelur berdiri selama enam hari penciptaan.
• Tujuh angsa yang berenang mewakili tujuh karunia Roh Kudus - Nubuat, Melayani, Mengajar, Nasihat, Kontribusi, Kepemimpinan, dan Belas Kasihan.
• Delapan pelayan yang memerah susu adalah delapan kebahagiaan.
• Sembilan wanita menari adalah sembilan buah Roh Kudus - Cinta, Sukacita, Kedamaian, Kesabaran, Kebaikan, Kebaikan, Kesetiaan, Kelemahlembutan, dan Kontrol Diri.
• Sepuluh tuan yang melompat adalah sepuluh perintah.
• Kesebelas piper perpipaan berdiri untuk sebelas murid yang setia.
• Kedua belas penabuh drum melambangkan dua belas poin kepercayaan pada Pengakuan Iman Rasuli.
• Jadi ada sejarah Anda untuk hari ini. Pengetahuan ini dibagikan kepada saya dan saya menemukan itu menarik dan mencerahkan dan sekarang saya tahu bagaimana lagu aneh itu menjadi Natal Carol … jadi sampaikan jika Anda mau.

Analisis

Meskipun tidak ada yang tahu persis berapa usia lirik "The Twelve Days of Christmas", mereka sudah dianggap "tradisional" pada saat sajak pertama kali diterbitkan sekitar tahun 1780. Teori bahwa itu berasal sebagai "lagu katekismus bawah tanah" "Untuk umat Katolik yang tertindas tampaknya cukup modern, namun.

Ini pertama kali diusulkan oleh guru Bahasa Inggris Kanada dan hymnologist paruh waktu Hugh D. McKellar dalam sebuah artikel berjudul "How to Decode the Twelve Days of Christmas, " diterbitkan pada tahun 1979. McKellar memperluas ide dalam monograf untuk jurnal ilmiah The Hymn pada tahun 1994.

Gagasan itu kemudian dipopulerkan oleh seorang pastor Katolik, Pater. Hal Stockert, yang merangkum teori ini dalam sebuah artikel yang ditulisnya pada 1982 dan memposting secara online pada 1995. Tidak seperti McKellar, yang tidak mengutip sumber dan mengatakan intimasinya yang pertama tentang makna tersembunyi dalam "Dua Belas Hari Natal" datang dari percakapan pribadi dengan para lansia Orang-orang Kanada yang berakar di Inggris utara, Stockert mengklaim ia telah terjadi atas informasi dalam "dokumen-dokumen primer, " termasuk "surat-surat dari para pendeta Irlandia, sebagian besar Jesuit, yang menulis kembali ke rumah induk di Douai-Rheims, di Perancis, menyebut ini murni sebagai tambahan.. " Sumber-sumber itu tetap tidak diverifikasi.

Namun itu terjadi, Stockert dan McKellar menerbitkan interpretasi yang hampir identik dari "The Twelve Days of Christmas." Hanya yang terakhir yang mengakui betapa pribadi, bahkan spekulatif, prosesnya. "Saya paling banyak dapat melaporkan apa yang disarankan oleh simbol lagu ini kepada saya selama empat dekade, " tulis McKellar pada 1994.

Stockert tidak menawarkan penafian semacam itu.

Teori ini telah menemukan sedikit dukungan di antara para sejarawan, yang tidak hanya membantah interpretasi tetapi premis yang mendasarinya. "Ini awalnya bukan lagu Katolik, apa pun yang Anda dengar di Internet, " kata sejarawan musik William Studwell selama wawancara 2008 dengan Religion News Service. "Buku referensi netral mengatakan ini omong kosong." Satu hadiah mati, Studwell menjelaskan, adalah bahwa liriknya sekuler dan menyenangkan. "Setiap lagu religius, setiap lagu religius memiliki setidaknya kedalaman di dalamnya, sesuatu yang memiliki spiritualitas di dalamnya. Ini berbusa, ringan dan berbusa."

Mitos Urban Asli

Sejarawan Gerry Bowler, penulis The Encyclopedia of Christmas, menyebut teori McKellar-Stockert sebagai "mitos urban sejati, " dan menjelaskan mengapa dalam email yang dikutip di Vocalist.org pada Desember 2000:

Ada sejumlah petunjuk yang memberikannya sebagai dongeng, tetapi yang paling penting adalah kenyataan bahwa tidak ada makna rahasia yang dianggap Katolik. Tidak satu pun dari dua belas kode akan dianggap apa pun selain ortodoksi Kristen yang normal oleh Protestan yang memerintah Inggris pada saat itu, sehingga tidak perlu diberikan secara diam-diam. Jika salah satu dari makna itu adalah tentang status khusus bagi umat Katolik yang diberikan oleh Maria selama pemerintahannya yang singkat (1553-1558) atau teologi Misa atau monarki kepausan, dll. Maka cerita itu mungkin lebih dapat dipercaya. Sebenarnya "the 12 Days" hanyalah salah satu dari sejumlah lagu penghitungan serupa yang ditemukan di hampir setiap bahasa Eropa.

Menghitung Sajak untuk Anak

Memang, hampir setiap sumber sejarah selama 150 tahun mengklasifikasikan "Dua Belas Hari Natal" sebagai "rima menghitung" untuk anak-anak. Salah satu versi yang paling awal diterbitkan muncul dalam The Nursery Rhymes of England, edisi 1842 karya JO Halliwell, di mana penulis menjelaskan, "Setiap anak berturut-turut mengulangi hadiah hari itu, dan kehilangan untuk setiap kesalahan. Proses akumulatif ini menjadi favorit dengan anak-anak; pada penulis awal, seperti Homer, pengulangan pesan, dll., menyenangkan dengan prinsip yang sama."

Kami menemukan contoh sajak yang digunakan secara tepat dalam novel Thomas Hughes 1862 The Ashen Fagot: A Tale of Christmas. Adegan tersebut adalah pertemuan keluarga pada Malam Natal:

Ketika semua kismis telah diekstraksi dan dimakan, dan garamnya telah dilemparkan ke dalam roh yang membakar, dan semua orang tampak cukup hijau dan pucat, tangisan kehilangan muncul. Maka rombongan itu duduk mengelilingi Mabel di bangku-bangku yang dibawa keluar dari bawah meja, dan Mabel mulai, -

Kisah Hughes juga menggambarkan variabilitas dari lirik itu sendiri - "ayam hutan dan pohon pir, " "tiga ayam gemuk, " "empat bebek berceloteh, " dll. Sementara kami yakin semacam makna keagamaan dapat diekstraksi dari masing-masing dari frasa-frasa itu, penafsiran Hughes yang berbeda, belum lagi varian sial lainnya selama bertahun-tahun, melemahkan interpretasi Katolik McKellar dan Stockert. Misalnya, banyak versi pra-20 abad yang telah kita baca menyebutkan "burung kenari, " dan yang lain memilih "burung colly" atau "burung collie" (nama kuno untuk burung hitam), di mana versi modern mencantumkan "burung pemanggil, " "Simbol, menurut McKellar dan Stockert, dari keempat Injil.

Simbol kesuburan

Jauh dari menemukan makna religius dalam "The Twelve Days of Christmas, " beberapa sarjana, termasuk profesor klasik Universitas Massachusetts Edward Phinney, berpendapat bahwa itu lagu cinta pertama dan terutama. "Jika Anda memikirkan semua hal yang disajikan, " katanya dalam wawancara di surat kabar tahun 1990, "Anda menyadari itu semua adalah hadiah dari seorang kekasih kepada seorang wanita. Beberapa dari mereka agak tidak mungkin untuk diberikan, seperti delapan pelayan yang memerah susu dan sembilan wanita menari. Semua wanita itu dansa dan piper dan drum menyiratkan ini adalah pernikahan."

Dan kemudian, tentu saja, ada simbol kesuburan yang jelas tidak Alkitabiah - ayam hutan di pohon pir, misalnya. "Pir setara dengan jantung dan partridge adalah afrodisiak yang terkenal, " kata Phinney. Bagaimana dengan keenam angsa itu! Tujuh dari 12 ayat lagu tersebut menampilkan burung-burung dari berbagai jenis, kata Phinney, semuanya adalah simbol kesuburan.

"Keseluruhan lagu itu bagi saya menunjukkan festival sukacita dan cinta yang lebih tepat untuk liburan sekuler seperti Hari Valentine atau May Day daripada hari libur keagamaan, " katanya.

Kode dan Katekismus

Apakah kita tahu fakta bahwa lagu-lagu katekismus "bawah tanah" untuk umat Katolik adalah umum, atau bahkan ada sama sekali selama atau setelah Reformasi Inggris? Buktinya tipis. Hugh McKellar menyebutkan beberapa contoh lagu katekismus akumulatif ("Hijau tumbuh terburu-buru, O, " dan "Pergi ke mana aku mengirimmu") dan "berkode" lagu anak-anak ("Nyanyikan lagu sixpence" dan "Rock-a-by, baby "), tetapi tidak satupun dari mereka yang benar-benar memenuhi syarat dalam hal berada di bawah tanah (yaitu, memiliki makna tersembunyi) dan Katolik. Jika ada lagu lain yang sesuai dengan tagihan, McKellar gagal mengutipnya. Stockert tidak mencoba.

Apakah tidak mungkin bahwa "Dua Belas Hari Natal" dapat berasal sebagai lagu religius yang makna terselubungnya hanya dilupakan oleh pertengahan 1800-an? Tidak, tapi William Studwell, masih belum membelinya. "Jika ada alat katekismus semacam itu, kode rahasia, itu berasal dari lagu sekuler asli, " katanya kepada Religion News Service. "Ini turunan, bukan sumbernya."

Sumber dan bacaan lebih lanjut:

• "10 Menit dengan … William Studwell." Layanan Berita Agama, 1 Desember 2008.

• Eckenstein, Lina. Studi Banding dalam Lagu Anak-Anak. London: Duckworth, 1906.

• Fasbinder , Joe. "Ada Alasan untuk Semua Burung-Burung itu." Missourian Tenggara, 12 Desember 1990.

• Harmon, Elizabeth. "Carols Menjadi Subjek Studi Serius." Daily Herald, 24 Desember 1998.

• Hughes, Thomas. The Ashen Fagot: Sebuah Kisah Natal. Majalah Macmillan, vol. 5, 1862.

• Kelly, Joseph F. Asal Usul Natal. Collegeville, MN: Liturgical Press, 2004.

• McKellar, Hugh D. "Cara Menguraikan Kode Dua Belas Hari Natal." Katolik AS, Desember 1979.

• McKellar, Hugh D. "Dua Belas Hari Natal." Nyanyian Rohani, Oktober 1994.

• Stockert, Fr. Hal. "Dua Belas Hari Natal: Katekismus Bawah Tanah." Jaringan Informasi Katolik, 17 Desember 1995.

• Stockert, Fr. Hal. "Asal Usul Dua Belas Hari Natal." CatholicCulture.org, 15 Desember 2000.