Arsitektur Yunani klasik mengacu pada seperangkat jenis bangunan yang dapat dikenali yang digunakan oleh orang Yunani kuno untuk mendefinisikan dan menghias kota dan kehidupan mereka. Bagaimanapun, peradaban Yunani adalah chauvinistic dan sangat bertingkat - yang kuat hampir seluruhnya terdiri dari laki-laki pemilik properti elit - dan karakteristik tersebut tercermin dalam melonjaknya arsitektur, tempat bersama dan tidak dibagi, dan pengeluaran mewah elit.

Satu-satunya struktur Yunani klasik yang segera melompat ke pikiran modern adalah kuil Yunani, struktur indah yang spektakuler yang berdiri tegak dan sendirian di atas bukit: itu, termasuk bentuk arsitektur yang diambil kuil dari waktu ke waktu (gaya Doric, Ionic, Corinthian) adalah ditangani di tempat lain.

Agora

Mungkin jenis struktur paling terkenal kedua setelah kuil Yunani adalah agora, pasar. Agora pada dasarnya adalah plaza, sejenis ruang terbuka besar yang datar di kota tempat orang bertemu, menjual barang dan jasa, mendiskusikan bisnis dan gosip, serta saling memberi kuliah. Plaza adalah salah satu jenis arsitektur tertua yang dikenal di planet kita, dan tidak ada kota Yunani yang tanpa itu.

Di dunia Yunani, agora berbentuk bujur sangkar atau orthogonal; mereka sering berada di lokasi yang direncanakan, dekat jantung kota dan dikelilingi oleh kuil atau arsitektur sipil lainnya. Mereka umumnya cukup besar untuk menampung pasar berkala yang terjadi di sana. Ketika bangunan memadati agora atau populasi tumbuh terlalu besar, alun-alun itu dipindahkan agar sesuai dengan pertumbuhan. Jalan utama kota-kota Yunani mengarah ke agora; perbatasan ditandai dengan undakan, trotoar, atau stoas.

Di Korintus, arkeolog Jamieson Donati mengidentifikasi agora Yunani di bawah reruntuhan era Romawi dengan mengenali barang-barang milik negara, berat, dan segel, minum dan menuangkan kapal, menghitung meja dan lampu, semua ditandai dengan cap Yunani yang digunakan oleh Korintus, bukti dari regulasi bobot dan langkah-langkah untuk barang dagangan dijual di tingkat negara bagian.

Stoa

Stoa adalah struktur yang sangat sederhana, jalan setapak yang berdiri bebas, terdiri dari dinding panjang dengan deretan kolom di depannya. Lantai tipikal mungkin 100 meter (330 kaki), dengan kolom berjarak sekitar 4 m (13 kaki), dan area beratap sekitar 8 m (26 kaki). Orang-orang masuk melalui kolom ke area beratap pada titik mana pun; ketika stoa digunakan untuk menandai perbatasan agora, dinding belakang memiliki bukaan ke toko-toko tempat pedagang menjual dagangan mereka.

Stoa juga dibangun di kuil, tempat suci, atau teater, tempat mereka melindungi prosesi dan pemakaman umum. Beberapa agora memiliki stoa di keempat sisinya; pola agora lain diciptakan oleh stoa dalam konfigurasi berbentuk tapal kuda, berbentuk L atau berbentuk pi. Di ujung beberapa ruang akan ada kamar besar. Pada akhir abad ke-2 SM, stoa yang berdiri bebas digantikan oleh portico terus menerus: atap bangunan yang berdekatan diperpanjang untuk membuat jalan setapak ke tempat berlindung pembeli dan lainnya.

Perbendaharaan (Tesaurus)

Perbendaharaan atau rumah perbendaharaan (thesauros dalam bahasa Yunani) adalah bangunan kecil seperti kuil yang dibangun untuk melindungi kekayaan persembahan elit kepada para dewa. Perbendaharaan adalah bangunan sipil, dibayar oleh negara daripada klan atau individu - meskipun beberapa tiran individu diketahui telah membangun milik mereka sendiri. Bukan bank atau museum, rumah perbendaharaan adalah rumah-rumah kuat yang menyimpan rampasan perang atau persembahan nazar yang dibuat oleh bangsawan individual untuk menghormati dewa atau pahlawan kuno.

Tesaurus paling awal dibangun pada akhir abad ke-7 SM; yang terakhir dibangun pada abad ke 4 SM. Sebagian besar perbendaharaan terletak di jalan umum tetapi jauh di luar kota yang membayarnya, dan semuanya dibangun agar sulit untuk dimasuki. Fondasi Thesauroi tinggi dan tanpa langkah; sebagian besar memiliki dinding yang sangat tebal, dan beberapa memiliki jeruji logam untuk melindungi persembahan dari pencuri.

Beberapa perbendaharaan cukup mewah dalam detail struktural, seperti perbendaharaan yang masih ada di Siphnian. Mereka memiliki ruang dalam (cella atau naos) dan teras depan atau ruang depan (pronaos). Mereka sering dihiasi dengan pahatan panel pertempuran, dan artefak di dalamnya adalah emas dan perak dan eksotik lainnya, yang mencerminkan keistimewaan donor dan kekuatan dan kebanggaan kota. Klasisis Richard Neer (2001, 2004) berpendapat bahwa perbendaharaan menasionalisasi barang-barang elit, dan merupakan ekspresi kesombongan kelas atas yang menyatu dengan kebanggaan warga negara, bukti bahwa, bagaimanapun, ada orang-orang dengan lebih banyak uang daripada rakyat jelata. Contoh telah ditemukan di Delphi (perbendaharaan Athena di sana diyakini telah diisi dengan rampasan perang dari Pertempuran Marathon), dan di Olympia dan Delos.

Bioskop

Beberapa bangunan terbesar dalam arsitektur Yunani adalah teater (atau teater). Drama dan ritual yang dimainkan di bioskop memiliki sejarah yang jauh lebih tua daripada struktur formal. Teater Yunani prototipikal berbentuk poligonal hingga setengah lingkaran, dengan kursi-kursi berukir yang melengkung di sekitar panggung dan proscenium, meskipun yang paling awal berbentuk persegi panjang. Teater paling awal yang diidentifikasi hingga saat ini adalah di Thorikos, dibangun antara 525-470 SM, yang memiliki tempat rata di mana akting berlangsung, dan deretan kursi antara 0, 7-2, 5 m (2, 3-8 kaki) tinggi. Kursi paling awal kemungkinan besar terbuat dari kayu.

Tiga bagian utama dari setiap teater Yunani yang baik termasuk skene, theatron, dan orkestra.

Elemen orkestra teater Yunani adalah ruang datar bulat atau melingkar antara tempat duduk (theatron) dan ruang akting (dikelilingi oleh skene). Orkestra yang paling awal berbentuk segi empat dan mungkin tidak disebut orkestra melainkan khoros, dari kata kerja yunani "menari". Ruang dapat didefinisikan - yang di Epidaurus memiliki trotoar marmer putih untuk membentuk lingkaran lengkap.

Theatron adalah area tempat duduk untuk kelompok besar orang - orang Romawi menggunakan kata cavea untuk konsep yang sama. Di beberapa teater ada kursi kotak untuk orang kaya, yang disebut prohedria atau proedria.

Langit mengelilingi lantai akting, dan itu sering merupakan representasi fasad depan sebuah istana atau kuil. Beberapa langit setinggi beberapa lantai dan termasuk pintu masuk dan serangkaian ceruk yang sangat ditempatkan di mana patung-patung para dewa akan menghadap ke panggung. Di belakang platform aktor, seorang aktor yang menggambarkan dewa atau dewi duduk di atas takhta dan memimpin proses.

The Palaestra / Gimnasium

Gimnasium Yunani adalah bangunan sipil lain, yang dibangun, dimiliki, dan dikendalikan oleh pemerintah kota dan dikelola oleh pejabat publik yang dikenal sebagai gimnasium. Dalam bentuknya yang paling awal, gymnasia adalah tempat-tempat di mana lelaki muda dan tua yang telanjang akan berlatih olahraga dan latihan sehari-hari dan mungkin mandi di rumah air mancur yang terkait. Tetapi mereka juga merupakan tempat di mana laki-laki melakukan hubungan sosial, yaitu obrolan ringan dan gosip, diskusi serius dan pendidikan. Beberapa gymnasia memiliki ruang kuliah di mana para filsuf keliling akan datang untuk berpidato, dan perpustakaan kecil untuk para siswa.

Gymnasia digunakan untuk pameran, audiensi peradilan, dan upacara publik, serta latihan militer dan latihan di masa perang. Mereka juga merupakan tempat satu atau dua pembantaian yang disponsori negara, seperti Agathocles, mereka tiran dari Syracuse yang mengumpulkan pasukannya di gimnasium Timoleonteum untuk meluncurkan dua hari pembantaian aristokrat dan senator. Contoh: Epidauros

Rumah Air Mancur

Akses ke air bersih untuk periode klasik Orang Yunani seperti bagi kebanyakan dari kita adalah suatu keharusan, tetapi juga merupakan titik persimpangan antara sumber daya alam dan kebutuhan manusia, "percikan dan tontonan" seperti yang dikatakan oleh arkeolog Betsey Robinson dalam diskusi mengenai Roman Corinth. Kecintaan Romawi pada semburan api, jet, dan aliran besar yang berseberangan sangat kontras dengan gagasan Yunani kuno tentang cekungan lustral yang cekung dan tangkapan yang tenang: di banyak koloni Romawi di kota-kota Yunani, air mancur Yunani yang lebih tua digerus oleh orang-orang Romawi.

Semua komunitas Yunani didirikan di dekat sumber air alami, dan rumah air mancur yang paling awal bukanlah rumah, tetapi cekungan terbuka besar dengan anak tangga di mana air dibiarkan menggenang. Bahkan yang awal sering membutuhkan kumpulan pipa yang dibor ke dalam akuifer untuk menjaga air mengalir. Pada abad keenam SM, air mancur tertutup, bangunan-bangunan besar yang terisolasi diapit oleh pajangan kolom dan berlindung di bawah atap bernada. Mereka umumnya persegi atau memanjang, dengan lantai miring untuk memungkinkan aliran dan drainase yang tepat.

Pada akhir Klasik / Hellenistik awal periode, rumah air mancur dibagi menjadi dua kamar dengan baskom air di belakang dan ruang depan yang terlindung di depan. Contoh: Glauke at Corinth, Magdala

Rumah Domestik

Menurut penulis dan arsitek Romawi Vitrivius, struktur rumah tangga Yunani memiliki peristyle bertiang bagian dalam yang dapat dijangkau oleh tamu terpilih melalui lorong yang panjang. Di seberang lorong ada kamar-kamar tidur yang ditempatkan secara simetris dan tempat-tempat makan lainnya. Peristyle (atau andros) khusus untuk laki-laki warga negara, kata Vitruvius, dan perempuan terbatas pada tempat tinggal perempuan (gunaikonitis atau gynaceum). Namun, seperti dikatakan Eleanor Leach, "pembangun dan pemilik … rumah-rumah kota Athena belum pernah membaca Vitruvius."

Rumah-rumah kelas atas telah menerima studi terbanyak, sebagian karena mereka yang paling terlihat. Rumah-rumah seperti itu umumnya dibangun berderet di sepanjang jalan-jalan umum, tetapi jarang ada jendela yang menghadap ke jalan dan itu kecil dan diletakkan tinggi di dinding. Rumah-rumah jarang lebih dari satu atau dua lantai. Sebagian besar rumah memiliki halaman interior untuk membiarkan cahaya dan ventilasi, perapian agar tetap hangat di musim dingin, dan sumur untuk menjaga air tetap dekat. Kamar termasuk dapur, ruang penyimpanan, kamar tidur, dan ruang kerja.

Meskipun literatur Yunani dengan jelas mengatakan bahwa rumah-rumah itu dimiliki oleh pria dan wanita tetap di pintu dan bekerja di rumah, bukti arkeologis dan beberapa literatur mengisyaratkan bahwa itu bukan kemungkinan praktis sepanjang waktu. Perempuan memiliki peran sebagai tokoh agama penting dalam ritual komunal yang diberlakukan di ruang publik; biasanya ada pedagang perempuan di pasar dan perempuan bekerja sebagai perawat basah dan bidan, serta penyair atau sarjana yang kurang umum. Wanita yang terlalu miskin untuk memiliki budak harus mengambil air mereka sendiri; dan selama Perang Peloponnesia, perempuan dipaksa untuk bekerja di ladang.

Andron

Andron, kata Yunani untuk ruang pria, hadir di beberapa (tapi tidak semua) perumahan kelas atas Yunani klasik: mereka diidentifikasi secara arkeologis dengan platform yang ditinggikan yang memegang sofa makan dan pintu di luar pusat untuk mengakomodasi mereka, atau perawatan yang lebih baik lantai. Tempat tinggal wanita (gunaikonitis) dilaporkan berada di lantai dua, atau setidaknya di bagian pribadi di belakang rumah. Tetapi, jika sejarawan Yunani dan Romawi benar, ruang-ruang ini akan diidentifikasi oleh alat-alat wanita seperti artefak dari produksi tekstil atau kotak perhiasan dan cermin, dan dalam beberapa kasus adalah artefak yang hanya ditemukan di ruang khusus rumah. Arkeolog Marilyn Goldberg mengemukakan bahwa wanita pada kenyataannya tidak dikurung dalam pengasingan di tempat tinggal wanita, melainkan bahwa ruang wanita termasuk seluruh rumah tangga.

Secara khusus, kata Leach, halaman interior adalah ruang bersama, di mana wanita, pria, keluarga dan orang asing dapat masuk dengan bebas pada waktu yang berbeda. Itu adalah tempat di mana tugas dibagikan dan di mana pesta bersama berlangsung. Ideologi gender misoginis Yunani klasik mungkin tidak didukung oleh semua pria dan wanita - arkeolog Marilyn Goldberg menyimpulkan bahwa penggunaannya mungkin berubah seiring waktu.

Sumber

• Ault BA, dan Nevett LC. 1999. Menggali rumah: Arkeologi kumpulan domestik Yunani Klasik dan Helenistik. Dalam: Allison PM, editor. Arkeologi Kegiatan Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 43-56.
• Barletta BA. 2011. Arsitektur Yunani. American Journal of Archaeology 115 (4): 611-640.
• Bell M. 1993. Pengamatan pada Stoas Yunani Barat. Studi dalam Sejarah Seni 43: 326-341.
• Bonnie R, dan Richard J. 2012. Bangunan D1 di Magdala Kembali dalam Terang Arsitektur Air Mancur Umum di Timur Akhir-Helenistik. Israel Exploration Journal 62 (1): 71-88.
• Bosher K. 2009. To Dance in the Orchestra: A Circular Argument. Studi Klasik Illinois (33-34): 1-24.
• Dilke OAW. 1948. Cavea Teater Yunani. Tahunan Sekolah Inggris di Athena 43: 125-192.
• Donati JC. 2010. Tanda Kepemilikan Negara dan Agora Yunani di Korintus. American Journal of Archaeology 114 (1): 3-26.
• Forbes CA. 1945. Penggunaan yang Diperluas dari Lapangan Tenis Yunani. Filologi Klasik 40 (1): 32-42.
• Gebhard E. 1974. Bentuk Orkestra di Teater Yunani Awal. Hesperia: Jurnal Sekolah Studi Klasik Amerika di Athena 43 (4): 428-440.
• Goldberg SAYA. 1999. Negosiasi ruang dan perilaku di rumah-rumah kota Klasik Athena. Dalam: Allison PM, editor. Arkeologi Kegiatan Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 142-161.
• Kernodle GR. 1968. Skene Abad Kelima: Model Baru. Jurnal Teater Pendidikan 20 (4): 502-505.
• Leach E. 1999. Diskusi: Komentar dari seorang klasik. Dalam: Allison PM, editor. Arkeologi Kegiatan Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 190-197.
• Neer R. 2004. Perbendaharaan Athena di Delphi dan Materi Politik. Antiquity Klasik 23 (1): 63-93.
• Neer RT. 2001. Membingkai Hadiah: Politik Treasury Siphnian di Delphi. Klasik Antiquity 20 (2): 273-344.
• Robinson BA. 2013. Playing in the Sun: Arsitektur Hidraulik dan Tampilan Air di Imperial Corinth. Hesperia: Jurnal Sekolah Klasik Studi Amerika di Athena 82 (2): 341-384.
• Scranton R. 1949. Desain Grup dalam Arsitektur Yunani. The Art Bulletin 31 (4): 247-268.
• Shaw JW. 2012. Mandi di Istana Mycenaean of Tiryns. American Journal of Archaeology 116 (4): 555-571.
• Spencer-Wood SM. 1999. Dunia rumah tangga mereka: Mengubah cara lingkup domestik pada abad kesembilan belas. Dalam: Allison PM, editor. Arkeologi Kegiatan Rumah Tangga. Oxford: Routledge. hal 162-189.
• Tomlinson RA. 1969. Dua Bangunan di Tempat Suci Asklepios. The Journal of Hellenic Studies 89: 106-117.
• FE musim dingin. 1963. Korintus Kuno dan Sejarah Arsitektur Yunani dan Perencanaan Kota: Artikel Peninjauan. Phoenix 17 (4): 275-292.
• Wycherley RE. 1942. Agora Ionia. Journal of Hellenic Studies 62: 21-32.