Penulis Ayn Rand dilahirkan dalam keluarga Yahudi Rusia, tetapi dia adalah seorang ateis yang setia yang berbicara secara terbuka tentang pandangannya tentang agama. Baik fiksi maupun nonfiksi Rand berfungsi untuk mempromosikan pandangan dunianya, yang dikenal sebagai objektivisme.

Menurut filosofi ini, pencapaian masalah individu pertama dan terutama. Banyak orang Barat menganut pandangan dunia Rand karena hubungannya dengan kapitalisme, yang juga berpusat pada pencapaian individu.

Ingin pemahaman yang lebih baik tentang pandangan Rand tentang agama? Kutipan yang mengikuti menjelaskan cara berpikirnya.

Surga dan bumi

Rand sering membahas surga, bumi, dan alam semesta secara umum. Tiga kutipan di bawah ini meringkas pandangannya.

Tanyakan kepada diri Anda apakah mimpi tentang surga dan kebesaran harus menunggu kita di kuburan kita - atau apakah itu harus menjadi milik kita di sini dan sekarang dan di bumi ini.

Di dunia itu, Anda akan dapat bangkit di pagi hari dengan semangat yang Anda kenal di masa kecil Anda: semangat hasrat, petualangan, dan kepastian yang datang dari berurusan dengan alam semesta yang rasional.

Apakah Anda berada di alam semesta yang diperintah oleh hukum alam dan, karenanya, stabil, tegas, absolut - dan dapat diketahui? Atau apakah Anda berada dalam kekacauan yang tidak dapat dipahami, bidang mukjizat yang tidak dapat dijelaskan, fluks yang tidak dapat diprediksi dan tidak dapat diketahui, yang pikiran Anda impoten untuk dipahami? Sifat tindakan Anda - dan ambisi Anda - akan berbeda, sesuai dengan set jawaban yang Anda terima.

Mistik Roh

Rand juga mendiskusikan apa yang disebutnya "mistis roh." Dapatkan ide yang lebih baik tentang apa yang dimaksud dengan ini dengan kutipan berikut.

Yang baik, katakanlah mistikus roh, adalah Tuhan, makhluk yang satu-satunya definisi adalah bahwa ia berada di luar kemampuan manusia untuk hamil - definisi yang menyangkal kesadaran manusia dan membatalkan konsep-konsep keberadaannya … Pikiran manusia, katakanlah mistikus roh, harus tunduk pada kehendak Allah … Standar nilai manusia, katakanlah mistik roh, adalah kesenangan Allah, yang standarnya di luar kekuatan pemahaman manusia dan harus diterima dengan iman …. Tujuan dari hidup manusia … adalah menjadi zombie hina yang melayani tujuan yang tidak diketahuinya, dengan alasan dia tidak perlu dipertanyakan.

Selama berabad-abad, mistikus roh telah ada dengan menjalankan raket perlindungan - dengan membuat hidup di bumi tak tertahankan, kemudian menagih Anda untuk penghiburan dan kelegaan, dengan melarang semua kebajikan yang memungkinkan keberadaan, kemudian menunggangi rasa bersalah Anda, dengan menyatakan produksi dan sukacita menjadi dosa, kemudian mengumpulkan pemerasan dari orang berdosa.

Tentang Iman

Sementara Rand tidak memiliki kepercayaan pada tuhan, dia berbicara tentang hubungan antara iman dan kemanusiaan. Dia melihatnya sebagai halangan untuk berpikir daripada sebagai anugerah untuk itu.

… Jika pengabdian kepada kebenaran adalah ciri khas moralitas, maka tidak ada bentuk pengabdian yang lebih besar, lebih mulia, lebih heroik daripada tindakan seorang pria yang mengemban tanggung jawab berpikir …. jalan pintas menuju pengetahuan, yang merupakan iman, hanyalah hubungan arus pendek yang menghancurkan pikiran.

Agama Qua, tidak - dalam arti keyakinan buta, keyakinan yang tidak didukung oleh, atau bertentangan dengan, fakta-fakta realitas dan kesimpulan-kesimpulan akal. Iman, dengan demikian, sangat merugikan kehidupan manusia: itu adalah penolakan akal. Tetapi Anda harus ingat bahwa agama adalah bentuk awal filsafat, bahwa upaya pertama untuk menjelaskan alam semesta, untuk memberikan kerangka acuan yang koheren terhadap kehidupan manusia dan kode nilai-nilai moral, dibuat oleh agama, sebelum manusia lulus atau cukup berkembang. untuk memiliki filosofi. Dan, sebagai filosofi, beberapa agama memiliki poin moral yang sangat berharga. Mereka mungkin memiliki pengaruh yang baik atau prinsip yang tepat untuk ditanamkan, tetapi dalam konteks yang sangat kontradiktif dan, pada sangat - bagaimana saya harus mengatakannya? - Basis berbahaya atau jahat: atas dasar iman.

Iman adalah kutukan terburuk umat manusia, sebagai antitesis dan musuh pikiran.

Menyandarkan kasus seseorang pada iman berarti mengakui bahwa alasan berada di pihak musuh seseorang - bahwa seseorang tidak memiliki argumen rasional untuk ditawarkan.

Ciri-ciri Tuhan

Rand menggambarkan bagaimana dia memandang Tuhan, dan itu jauh dari cara orang percaya. Dia berkata:

Dan sekarang saya melihat wajah tuhan, dan saya mengangkat tuhan ini ke atas bumi, tuhan yang telah dicari manusia sejak manusia terbentuk, tuhan ini yang akan memberi mereka sukacita, kedamaian, dan kebanggaan.

Dewa ini, satu kata ini: I.

Dosa asal

Rand berbicara panjang lebar tentang konsep dosa asal dan mengapa dia tidak setuju dengan itu.

(Doktrin Dosa Asal) menyatakan bahwa (manusia) memakan buah dari pohon pengetahuan - ia memperoleh pikiran dan menjadi makhluk yang rasional. Itu adalah pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat - dia menjadi makhluk bermoral. Dia dijatuhi hukuman untuk mendapatkan rotinya dengan jerih payahnya - dia menjadi makhluk yang produktif. Dia dijatuhi hukuman mengalami hasrat - dia memperoleh kapasitas kenikmatan seksual. Kejahatan di mana (para pengkhotbah) mengutuknya adalah alasan, moralitas, kegembiraan kreativitas - semua nilai utama dari keberadaannya.

Rasionalitas

Lebih dari iman, lebih dari Tuhan, Rand percaya pada alasan. Inilah yang dia katakan tentang pemikiran rasional.

ia hanya kejahatan moral nyata yang dapat dilakukan seseorang terhadap yang lain adalah upaya untuk menciptakan, dengan kata-kata atau tindakannya, kesan kontradiktif, yang mustahil, yang tidak rasional, dan dengan demikian mengguncang konsep rasionalitas pada korbannya.

Jika saya berbicara bahasa Anda, saya akan mengatakan bahwa satu-satunya perintah moral manusia adalah: Engkau harus berpikir. Tetapi 'perintah moral' adalah kontradiksi dalam istilah. Moral adalah yang dipilih, bukan yang dipaksakan; yang dipahami, bukan yang taat. Moral adalah rasional, dan akal tidak menerima perintah.

Tidak pernah ada filosofi, teori atau doktrin, yang menyerang (atau 'terbatas') alasan, yang tidak mengkhotbahkan penyerahan kepada kekuatan otoritas tertentu.